Почему русская культура оскорбляет другие народы?
В комментариях на Дзене приходиться довольно часто вступать в споры с оскорбленными фольклором людьми. Думаю, что перед тем, как обижаться на народное творчество, нужно подумать — может у народа, который создал именно такое произведение были на это какие-то причины?
То есть современный человек, ознакамливаясь с русскими былинами и замечая, что врагами в основном выступают татары, не должен делать вывод, что предки были неполиткорректным шовинистами. Между настоящими татарами и эпическими татарами есть огромная разница.
Реальные татары – это народ со своей культурой, традициями, языком и даже эпос у них свой есть – называется дастаны (с персидского означает «история»). Тогда как татары в русском эпосе – собирательный образ, аккумулирующий в себе весь исторический опыт русских в борьбе с кочевыми народами великой степи. Другими словами, былина уже не помнит конкретных половцев, хазар, печенегов и других, но создает художественный образ степных врагов, которых и называет словом татары.
Множество недовольных людей набежало под статьи посвященных образу татар или ордынских ханов в былинах. Статьи они, очевидно, не прочитали, потому что в них сразу же обозначено – реальный мир не произведение народного творчества. Образ врага, созданный нашим народом в былинах является, с вашего позволения, идеалом врага – безжалостный, уродливый, обжорливый.
Традиция изображать так врагов своего мира тянется ещё со времен древнейших мифов. Демоны, угрожающие миру людей, были уродливы, огромны, похотливы, выражая в себе все негативные качества, которые только мог придумать народ. С разложением родо-племенного строя, с возникновением первых государств главными противниками в мифах и эпосах становятся уже не демоны, а реальные квази-исторические противники и соседние народы.
Однако мифическая демонизация переходит уже на них. По этой причине злой ордынский хан Батыга из былин изображается огромных размеров, владеет колдовством, и непомерно жесток.
Однако, не одним русским фольклором едины.
Я думаю, что многие турки бы оскорбились, ознакомившись с сербскими юнацкими песнями. Большинство песен сербского эпоса посвящены борьбе их народа с оманским игом. Чтобы доказать свою культурную и национальную обособленность от захватчиков эти темы отдельно подчеркиваются в песнях.
Захватчики не пьют алкоголь?
Наш главный богатырь королевич Марко будет пить вино прямо в священный месяц Рамадан!
Захватчики считают культ святых идолопоклонничеством?
На празднике Славы Святого Георгия они поймут, что лучше не ходить к гяурам как в цирк посмотреть на их суеверия!
Конечно, разжигание вражды к какой либо нации или религии неприемлемы в современном обществе. Но с другой стороны не нужно превращаться в снежинку, которая растает из-за слов чужих песен или сказок. Не нужно требовать запрещать якобы оскорбительные сказки и песни. У вас скорее всего не получится, потому что «нематериальное культурное наследие» находится под защитой государства.
Федеральным законом от 20 октября 2022 г. № 402-ФЗ «О нематериальном этнокультурном достоянии Российской Федерации». И что же именно находится под защитой? Смотрим первые два, наиболее интересных нам пункта:
1) устное творчество, устные традиции и формы их выражения на русском языке, языках и диалектах народов Российской Федерации;
2) формы традиционного исполнительского искусства (словесного, вокального, инструментального, хореографического).
Другими словами былины, руны, дастаны, юнацкие песни и многие другие жанры устного народного творчества находятся под защитой государства, а их материал не может быть использован чтобы обвинить кого-то в неполиткорректности.
Просто важно понимать культурный и исторический подтекст, который лежал в основе тех или иных произведений.
Особенности национального блоггинга.
Единственное, за что хочу попросить прощения, так это за откровенно привлекающие внимание заголовки статей. Однако моя задача популяризировать эпос, поэтому приходится использовать и такие приемы привлечения внимания.
Однако статьи надо читать дальше заголовка, а не тут же писать комментарии о том, что автор кого-то обидел. Читайте дальше заголовка, никого я не обидел.
__________________________________________________________________________________________
Благодарю Вас за прочтение!
Не забудьте поставить лайк и подписывайтесь на канал, чтобы не пропустить новые публикации о русском эпосе.
Спасибо всем, кто поддерживает выход нового материала:
https://www.donationalerts.com/r/sokol_korabl
Задавайте любые интересующие вопросы в комментариях.